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二十六　认识神作工的原则
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  <b> <font face="宋体" size="3" color="#D62157"><span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 14pt; font-family: 宋体"> 二十六　认识神作工的原则 
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<br><br>〖 <a name="172">诗歌：</a> 〗<br><br>
一．　主，你得胜，我今服矣；	恩典强迫我的心意，奉献一切于你。<br>
你的可怕我能久排，	但谁能抗你的大爱？爱大，我无能力。<br>
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二．　你若命你万钧雷霆，	轰我灵魂向我施刑，我仍固执不悔；<br>
但是怜悯征服我心，	以往抵挡销化凈尽，现今我恨我罪！<br>
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三．　我今羡慕单独归你；	主，来，占领这个陋器，作为你的所有。<br>
我既脱离撒但暴手，	就愿全人毫无保留，服事祚到永久。<br>
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这是牛顿(John Newton)的悔改诗歌。虽然也有些人把这首诗歌当作福音诗歌用，然而它仍是一首在圣徒聚会中极有用的诗歌。<br>
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牛顿于一七二五年生在英国伦敦，他父亲常年在外，从事航海事业，教养的责任全落于他敬虔爱主的慈母身上。她常带着牛顿屈膝在神面前祷告奉献，并教他读圣经，牢记诗歌。但他七岁时，慈母因操劳成疾而病逝。这打击使他步入歧途，十岁起就跟随父亲在海上，在异乡过了二十多年流荡的浪子生涯。他少年时就学水手的放浪形骸、酗酒赌博，多次听福音，-次听，就忆及儿时慈母的容颜与教导，倍感扎心，但始终无法自拔，仍旧沉溺在罪恶之中。之后他在非洲从事贩卖黑奴的勾当。结果却闹出事情，反被卖为奴隶，遭遇苦待、折磨。肉体与精神的痛苦曾使他企图逃亡，却换得剥衣鞭挞之苦。几年后才由其父探知下落，用钱赎回。<br>
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就在他坐船返乡途中，有一天忽遇暴风，眼见小船就要倾覆，但主就在这时答应慈母在他幼时将他奉献给主的祷告──暴风猛烈的吹袭，竟吹热了他冰冷的心；那激浪的摇撼，摇醒了他死沉的灵。也想到自己过去的犯罪作恶，想到年幼时慈母对他所讲述恩主爱他的故事，就是主是神的爱子，却为他流血受死！这恩是如何的大！他不觉大声的呼求主名，向主祷告，悔改认罪而信主，接受主耶稣作他的救主。日后，他将自己完全奉献，事奉主一直忠心至死。<br>
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牛顿写了许多很好的诗歌。我们选择这首诗，是他悔改时的诗。这首诗是关于悔改写得最好的诗歌。这里说，人虽然说地狱可怕，神的刑罚多可怕；但我不怕，你将奈我何？但神不是用他的刑罚来威吓人，乃用他的恩典、大爱强迫人悔改。许多人信主进来，不过就是信主而进来，但牛顿乃是顺服而进来。保罗的悔改乃是被打倒了，顺服而进来。牛顿也是这样。我们现在唱上面这首诗歌，是应用在难以奉献之时。<br>
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<br><br>〖 <a name="173">读经：出埃及记四章二至九节、十七节</a> 〗<br><br>
「耶和华对摩西说，你手里是什么？他说，是杖。耶和华说，丢在地上，他一去下去，就变作蛇，摩西便跑开。耶和华对摩西说，伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，是向你显现了。耶和华又对他说，把手放在怀里，他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻疯，有雪那样白。耶和华说，再把手放在怀里，他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样。又说，倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在早地上变作血。……你手里要拿这杖，好行神迹。」<br>
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<br><br>〖 <a name="174">有启示才能作工</a> 〗<br><br>
以上经文有三个基本的功课(编注：杖变蛇──将倚靠的丢下；手长大麻疯──认识自己；水变血──认识世界)，只有一个基本的原则，就是看见了与没有看见。你看见了，自然就与人分别出来。没有神的启示时，你看见的不过是杖，你看见自己的手是清洁的，你看见供应埃及的是河水。但你一得着神的启示，就不再这样觉得了；你会看见手中的枚乃是蛇，你的手是不洁的，而世界是充满了死亡。<br>
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出埃及记四章是神的启示与人的看法作对比的一章。有许多人问我：如何知道有神的启示？问题在于你是否看见杖是蛇，看见手所生的是大麻疯，看见水是血。年轻人有雄心美梦，我盼望神能叫你从这美梦中醒悟过来。神不只叫摩西如此作、如此看见，神也要摩西到以色列民那里去照样作，要别人也看见。本来神叫他去拯救以色列人，在摩西来说，那是顶大的难处。但神的启示一赐给他，他的感觉就不一样了。比方说，如果有一条蚯蚓在这杯中，我今晚因着渴就喝了这杯水。喝到底时，我才发现这条蚯蚓，等到明天晚上我在这里，再渴时看见这杯，我有什么感觉？恐怕天天都有蚯蚓的感觉。这乃是启示所给我们看见的事。本来我们没有感觉，像摩西天天拿杖没有感觉一般；但经过如此一变过蛇后，摩西对枚的感觉就不同了。<br>
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对肉体的感觉也是这愫。我们要知道，罪不在世界里面，乃在我里面。凶恶的事也不在世界里面，乃在我里面；但从前我没有感觉。直到有一次，我从怀里伸出手，发现是大麻疯时，以后-次我只要用手一摸，自然就想起大麻疯。有人装怍谦卑、软弱、顺服，但装得一点也不像。人如果没有得着启示，装作时是谦卑的样子，一忘了就不谦卑了，-次作事都还得有戒心。我们今天对弟兄姊妹说劝戒的话，或严厉的话，都必须有感觉，你由胸里拿出来的，也许是把麻疯拿出来。请你记得，神不是根据你交出来的东西有多少，呼召你作工，乃在乎你得的启示有多少。曾有一位弟兄对我说，我就是再软弱些，都比那两个弟兄刚强。我想这人恐怕一生从未看见自己的败坏和污秽。<br>
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事奉的人对世界的水也要有感觉。止渴乃是要满足我们的要求。也许我们有人多年祷告，要得什么属世的地位或福分。盼望你们今后需看透，能从神得着厉害的启示，知道凡一切由世界来的满足，实在都是血。在得启示的人所看见的，水其实乃是血。即使在买毛巾、短袜的事上，都有水变血的可能。我们要事奉神，就不该留在埃及喝尼罗河的水，乃要到旷野去喝磐石所流出的水。<br>
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在此我们都必须看见以往未曾看见的。凡有所示的人都要说，这些东西真是莫名其妙，在人看是杖，是胸怀的肉，是尼罗河的水。一旦你看见神所给的启示、异象，看清它们的真相乃是蛇、肉体和血，你自己就会逃走，你会害怕，你会离开。惟有神的启示，能叫我们认识我们所倚靠之东西的真相，认识最大的罪乃是己，也认识世界的可怕。在世界上，杖是可靠的，出于己的是好的，水是可喝的。但我在此请求你们，要在神面前求得清楚的启示，必须看见世界、自己、环境一切的真相。这样你才能作神的工，才能蒙神悦纳。<br>
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